世人無(wú)不在有限的人生中不停的追求著幸福。然而，什么才是真正的幸福？幸福在哪里？世俗中有許多人認(rèn)為金錢(qián)能給人帶來(lái)幸福，所以窮其一生都在拼命的追求金錢(qián)。俗話(huà)說(shuō)：“心比天高，命比紙薄�！庇行┤穗m然貪欲心很強(qiáng)，在生活中使盡了損人利己的手段，卻由于命中無(wú)德，始終都與金錢(qián)無(wú)緣，一生都在貧困潦倒中掙扎；也有許多人通過(guò)投機(jī)取巧、欺詐隱瞞等不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫搅私疱X(qián)，但是卻無(wú)法擺脫生老病死的折磨與因果報(bào)應(yīng)的天理，金錢(qián)在給人帶來(lái)了短暫的快樂(lè)之后也給人帶來(lái)了無(wú)盡的是非與煩惱，它并沒(méi)有給人們帶來(lái)真正的幸福。由此看來(lái)，即使擁有了物質(zhì)財(cái)富，也并不意味著就擁有快樂(lè)與幸福。
其實(shí)，一個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的幸福與快樂(lè)的時(shí)候通常不是得到物質(zhì)財(cái)富的時(shí)候，而是在精神上超脫一切物質(zhì)的束縛與煩惱的時(shí)候，或能抑制自己的七情六欲，而不被其奴役的時(shí)候；這時(shí)，即使他在物質(zhì)上一無(wú)所有，也仍然可以得到長(zhǎng)久永恒的幸福與快樂(lè)。因此，古往今來(lái)也有許多修身養(yǎng)德之人不以追求物質(zhì)財(cái)富為人生的目標(biāo)，積德行善，以苦為樂(lè)，最后功成圓滿(mǎn)，修成正果。
人的幸福與物質(zhì)財(cái)富無(wú)關(guān)，卻與人的道德具有不可分割的關(guān)系。中國(guó)五千年輝煌的傳統(tǒng)文化都與道德有關(guān)，中華文化就是道德文化，道德修養(yǎng)才是做人的根本。不論是儒家、道家，還是佛家，其各自的文化都是建立在道德之上�！暗隆� 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，他和“道”字組成一個(gè)整體，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)�？鬃拥娜寮宜枷胩岢隽恕暗聺�(rùn)身”，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”等觀點(diǎn)。所言“仁者”，意即道德高尚之士�！皦邸眲t有兩層含意：其一是指人的實(shí)際壽命；其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說(shuō)，有些人他們的實(shí)際壽命也許并不很長(zhǎng)，但他們的業(yè)績(jī)和英名卻可以傳之久遠(yuǎn)，其壽可以遠(yuǎn)超過(guò)常人。道家的老子則主張“少私念，去貪心”，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一個(gè)在物欲上貪得無(wú)厭的人，必然會(huì)得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，自己也會(huì)終日神不守舍，因心理負(fù)擔(dān)過(guò)重?fù)p害健康而與幸福和快樂(lè)無(wú)緣。老子的經(jīng)典著作以《道德經(jīng)》命名，可見(jiàn)道德也是道家思想的精華。
人世間的大善莫過(guò)于修德。有德之人，上天必將賜福于他，正所謂“厚德載物”，有多大的德就有多大的福分。能保持心性善良的人，不容易生病，也不容易受到天災(zāi)人禍的侵害，德是萬(wàn)福之源。而德行不好的人，即使服用靈丹妙藥也無(wú)法延長(zhǎng)其壽命。自古以來(lái)，道德一體，修道就是修德，修德就是修道。只有大德之士才能擁有大智慧，大智慧是對(duì)宇宙真理的認(rèn)識(shí)和把握，沒(méi)有大德，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到大智，這是人的思想境界所決定的。對(duì)于人來(lái)講，最可怕的莫過(guò)于心靈成為頑石，一顆只能聽(tīng)懂私欲召喚的心，乃是萬(wàn)惡之源。同化宇宙的真理就是一個(gè)得道者，真心修道修德之人就能成為大德之士，而通過(guò)修身成為大德之士就是人生幸福的最高境界。
